創(chuàng)客教育的定義和概念解讀

創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵(lì)分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育。這個(gè)定義來自2016年2月的中國電子學(xué)會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)分會(huì)創(chuàng)客教育專委會(huì)聚集了創(chuàng)客、創(chuàng)客教育界的20余位專家和實(shí)踐者共同研討的成果。因?yàn)殚_研討會(huì)的那天正好是元宵，這一定義也被稱為創(chuàng)客教育的“元宵定義”。

創(chuàng)客教育的定義看起來就一段話，但是研討的過程卻頗費(fèi)周折。正如“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，幾乎每一位從事創(chuàng)客教育的創(chuàng)客或者教師，都有自己的定義。一開始做創(chuàng)客教育的幾位骨干教師和創(chuàng)客，是采用“和而不同”理念，彼此都相信觀點(diǎn)基本一致。但是后來發(fā)現(xiàn)，不同的表述會(huì)帶來一些誤解，所以才有了這樣的一個(gè)研討會(huì)。應(yīng)創(chuàng)客教育專委會(huì)的要求，我們對(duì)這個(gè)定義做以下解讀，以期促進(jìn)創(chuàng)客教育的發(fā)展，形成最為廣泛的行業(yè)共識(shí)。

  首先，我們發(fā)現(xiàn)教育學(xué)當(dāng)中的很多概念，都受到每個(gè)時(shí)代對(duì)教育要求的影響。一般來說，公眾認(rèn)為哪一類人的工作方式和能力模式，將會(huì)是影響時(shí)代未來發(fā)展走向的方式，那就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)潮流或者教學(xué)模式。比如當(dāng)教育目標(biāo)在“基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青少年文盲”的時(shí)候，出現(xiàn)了一些以落實(shí)基本功、以“學(xué)文化”為核心的教學(xué)方法和教育思潮，教育追求的目標(biāo)就是一個(gè)“口袋插滿鋼筆的大學(xué)生”樣子，因此很多教育行為圍繞著“升學(xué)”展開。當(dāng)時(shí)代要跨入信息社會(huì)，國家需要計(jì)算機(jī)人才的時(shí)候，“計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起”，學(xué)科整合、融合，WebQuest之類的教學(xué)模式就紛紛出現(xiàn)。

旁觀國外也是如此。基于問題的學(xué)習(xí)（Problem Based Learning）和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)（Project Based Learning）的提出也分別受到了科學(xué)家和工程師特別是軟件工程師的影響，探究（Inquiry）和基于問題的學(xué)習(xí)，常常要求教師引導(dǎo)學(xué)生“像科學(xué)家那樣思考”或者“像專家那樣思考、解決問題”，而基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)則要求教育設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目讓學(xué)生體會(huì)工程師或者項(xiàng)目經(jīng)理面對(duì)某個(gè)需求，綜合應(yīng)用已有知識(shí)，請(qǐng)教專家，自學(xué)知識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，最后完成這個(gè)項(xiàng)目的過程。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中工程師的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作模式，也影響了基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式最終走向網(wǎng)絡(luò)協(xié)作。也許會(huì)有人質(zhì)疑，“只有極少數(shù)的人能夠成為科學(xué)家”，“程序員的生活也并不像想象中那么美好”。這是事實(shí)，但是也不必?fù)?dān)憂。

這就像一場接力，每個(gè)時(shí)代影響和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)人才模型，本身就是不斷變化的。所以，在新工業(yè)革命時(shí)代，很多人看好創(chuàng)客將成為下一個(gè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)群體，于是就產(chǎn)生了“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”和“創(chuàng)客教育”的社會(huì)背景。事實(shí)上，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)本身就是一場大教育，很多最為原始的創(chuàng)客，就是自由的軟件工程師——一批開源文化的創(chuàng)立者和粉絲。

我們回到定義本身，創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，創(chuàng)客文化是一個(gè)發(fā)展過程中的概念，總體上它是創(chuàng)客圈子里的一種信仰上的共識(shí)：我喜歡做一些新的東西，我很享受做東西的過程；我希望把東西分享出去，以結(jié)識(shí)更多的朋友，所以我得把這個(gè)東西變成一種產(chǎn)品、服務(wù)和方案；我尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但是并不希望它僅僅屬于我一人，誰也不知道；我期望能夠經(jīng)營我的個(gè)人品牌，最終實(shí)現(xiàn)思想和雙手的自由。以上是關(guān)于創(chuàng)客文化的大白話的總結(jié)，基本上描述了很多狹義創(chuàng)客的生活狀態(tài)。注意，這里的“創(chuàng)客”稍微有別于創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)客概念。

當(dāng)創(chuàng)客文化落到教育，有幾個(gè)要點(diǎn)是需要強(qiáng)調(diào)的。如創(chuàng)客教育很顯然是興趣導(dǎo)向的。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，仍然是目前推薦的基于創(chuàng)客空間的學(xué)習(xí)組織形式。這里的數(shù)字化工具主要指的是數(shù)字化的設(shè)計(jì)。數(shù)字加工工具從昂貴的專業(yè)設(shè)備降價(jià)到普通家庭和個(gè)人都能夠擁有，這是創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)得以發(fā)展的大時(shí)代背景。當(dāng)然，我們也鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝和數(shù)字化工藝的結(jié)合，至少是傳播領(lǐng)域的結(jié)合，這也離不開數(shù)字化工具。

在創(chuàng)客教育當(dāng)中“造物”的概念延伸了“做中學(xué)”的理念，通過分享，使得做中學(xué)的過程延展為一個(gè)更為廣泛的經(jīng)驗(yàn)、技能甚至知識(shí)的創(chuàng)作過程。而在分享的過程中，涉及到對(duì)不同的分享對(duì)象的方案設(shè)計(jì)，跨文化的分享策略，分享平臺(tái)的使用等過程則是超越了簡單制作的一種更為高級(jí)的學(xué)習(xí)過程。創(chuàng)客的造物是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程，跨學(xué)科是一種根據(jù)項(xiàng)目需求而來的自然的學(xué)科綜合、并非刻意為之。在解決問題的過程中，所涉及到很多知識(shí)都是需要查閱大量資料、尋求各種幫助，通過自學(xué)和協(xié)作才能完成。所以，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作都是自然發(fā)生的、深度的，這里的“協(xié)作”甚至有分工和項(xiàng)目股份的，而非“坐在了一個(gè)桌子”上的簡單協(xié)作。

最后，我們談一下創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有這樣一種欲望：“我不想僅僅成為一個(gè)項(xiàng)目的參與者，我想成為它的發(fā)起人”，或者“我想做一個(gè)屬于自己的東西”，創(chuàng)新的想法自然會(huì)產(chǎn)生。而這種創(chuàng)新是腳踏實(shí)地的，并非天馬行空而不切實(shí)際。細(xì)致的觀察自己、朋友圈和社會(huì)的需求，走出學(xué)校，走向生活，創(chuàng)意將源源不斷。

推進(jìn)創(chuàng)客教育的學(xué)校則是一個(gè)很好的鼓勵(lì)創(chuàng)造，提升學(xué)生創(chuàng)新能力的平臺(tái)，提供創(chuàng)客空間，傳授造物技能，給學(xué)生各種機(jī)會(huì)。這樣一來，創(chuàng)客教育顯然是在推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性。這剛好和廣大家長的認(rèn)知是一致的，誰都不希望自己的孩子只會(huì)應(yīng)試，失去最基本的動(dòng)手實(shí)踐能力。

前面針對(duì)了創(chuàng)客教育的定義做了簡單的解讀。對(duì)于“元宵定義”，我們不需要機(jī)械地復(fù)制或者記憶，而更需要關(guān)注定義背后的故事。對(duì)于更多人而言，“元宵定義”最有價(jià)值的反而是定義研討過程。在場的專家都有體會(huì)：這是一個(gè)典型的去中心化的討論，甚至有點(diǎn)像眾籌，不是像某些會(huì)議，將事先打印好的討論結(jié)果讀一遍，鼓鼓掌就完事。研討會(huì)一開始是各位專家各抒己見，表述自己對(duì)創(chuàng)客教育的認(rèn)識(shí)，然后在場的專家們都在紙上寫下一句或者一段定義。經(jīng)過整合篩選，將9種典型表述展示在大屏幕，整理出“造物”、“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等關(guān)鍵詞。最后全場投票選出“最認(rèn)可的表述方式”，每人可以投兩票，在票數(shù)最高的兩種定義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合并刪減。這樣，經(jīng)過多輪的討論和投票，終于形成了這個(gè)創(chuàng)客教育的概念。

創(chuàng)客教育的“元宵定義”發(fā)布之后，很多人表示“這是我看到過的在現(xiàn)階段最有解釋力的定義”。創(chuàng)客教育本身是一個(gè)發(fā)展中的概念，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)客文化的普及特別是實(shí)踐的深入，我們對(duì)它的理解也將不斷加深。那么關(guān)于“這個(gè)創(chuàng)客教育的定義和某某概念很像，他們的區(qū)別是什么？”這一類的問題，本文或許能夠解答，如若解答不了，也沒有必要過于糾結(jié)，因?yàn)楹芸赡苁恰八麄冇泻芏喙餐c(diǎn)，但是做著做著區(qū)別自然會(huì)出來的。”這有些討巧，但是事實(shí)確實(shí)如此。

向所有為教育改革付出思考和實(shí)踐的教育創(chuàng)客們致敬！

附：參與創(chuàng)客教育“元宵定義”討論的專家名單：

謝作如、李紅印、管雪沨、吳俊杰、余翀、梁森山、房樺、王正科、王莎莎、毛勇、張路、孟仕華、王建軍、程晨、王鎮(zhèn)山、鄭劍春

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