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吳俊杰，北京景山學校教師
【摘 要】創客教育是培養所有人創新、創業所需要的知識、能力和視野所需的活動、課程、機制和環境的總和。創客教育的出現是我國創客文化、創新經濟發展的要求，我國在推動大眾創業、萬眾創新的過程中也為創客教育的發展提供了諸多便利。在此背景下，只要懷著最大的誠意和傾聽的精神，構建家庭、校園和社會的立體生態，未來的創客教育會得到更好地發展。
當前，創客教育正在以構建吸引力而不是去拉人的方式來促使教育走向變革。我們想一想，如果說“上一節小組合作探究，充分顯示學生主體性，并且合理地運用了現代信息技術手段的示范課”需要花費一個月的時間來準備，這種投入的素質教育恐怕很難說是長久的。而創客教育則不然，創客教育是培養所有人創新、創業所需要的知識、能力和視野所需的活動、課程、機制和環境的總和，它更多的是構建一種吸引力，去柔軟地改變教育。
一、創客教育的切入口
在活動層面，創客教育通過豐富多彩的微視頻構建了海量的學習資源，讓這些資源能夠與學生的興趣相對接。一所學校的科技節上，科技教師可以輕易地就擷取幾個喜聞樂見的事情，讓所有學生動起來，看一個視頻就能做一個東西，將其作為學習生活調劑的同時也可以激發學生的科技興趣，使那些動手能力強的學生獲得其他同學的認可。
在課程層面，通過很低成本的文具和很高質量的教具的設計，可以讓復雜的科學原理變得很容易理解；教師可以非常容易地開展“物聯網”“通訊原理”“互動多媒體”……這些既體現課程層面的核心素養，又能夠體現教師教學能力的課程，而由于學生感興趣，又適合大班教學的規律的課程設計，使得“教師教著省心，學生學得開心”成為可能。教師也有了一個能夠充分展示自己教學能力的舞臺，而不需整天圍著少數幾個有“特長”的學生轉。面上普及了，優秀的作品自然就冒出來了，通過Arduino、簡單的電子元器件這些成本極低的“創客文具”，學生將可以在家里做創客作業，甚至隨著課程研究和評價體系研究的深入，我們可以用平時的創客作業來對學生進行過程性評價，可以通過精心設計的“創客馬拉松”和項目制學習來對優秀學生的動手能力、學習力和創新能力進行非常精準的選拔。創客教育的普及需要常態化的教學作為基礎，而技術學科教學可以作為一個明確的先行方向。
在體制機制的建立方面，目前國家正在大范圍地推動簡政放權，在推進大眾創業、萬眾創新的背景下，所釋放的體制紅利遠比采購一些設備重要。高校領域當中鼓勵科技人員創業、將成果產業化、學制改革、給學生提供休學創業的機會；在基礎教育領域，下放儀器設備的采購權，鼓勵建設特色教室，將校本課程的建設納入示范校的考核指標當中。與此同時，北京2015年秋季新學期的綜合實踐課程改革當中，開始鼓勵學生到校外機構中選課，并且認可校外機構的學分。這些鼓勵創新、創業，促進形成“人人創客”氛圍形成的體制機制的建設，從頂層設計的高度給學生和學校松綁，而即將進行的新一輪課程改革以及與之配套的高等學校招生制度改革和建立現代職業教育體系的一系列重大舉措，則將這種體制紅利釋放到一個新的高度。
我們談“聽其言而觀其行”，而在體制紅利到來之時更應“聽其言而助其行”。重大的改革面前，政策的制訂者有魄力，承擔著改革的風險，而普通的參與者也應有一種歷史使命，以一種“輕巧”而“輕靈”的方式深入體制改革的細化和細節當中去，并將可復制的經驗分享出去，這是一個構建個人教育品牌的過程，也是新一輪課程改革所鼓勵的方向。
在環境的建設上，由于有了活動、課程和機制這些軟環境的保障，這里的環境更多的是指硬件環境即創客教室或創客空間的設計和各種設施設備。創客空間的核心是人和項目，各種硬件設備只是輔助手段，這里既要研究“工欲善其用，必先利其器”的關系，又要把握好教具、學具和文具之間的有機組合，學校里可以有很多不同主題的創客空間，電子技術、媒體技術、網絡技術、加工技術甚至傳統文化當中的精華部分，都可以成為這些創客空間的主題，而負責這些創客空間的教師則應該將發展自己的教育事業，舒展自己的教育生命，構建一個和而不同、樂于分享的教師圈子作為自己專業發展的落腳點。
創客空間會占用很多時間和精力，校園創客空間是一個愛做東西、喜歡做教育創新的教育創客實驗自己的教學理念、測試課程的有效性和結實新朋友的地方。因此，一所學校的創客空間在建設之前，首先要找到一位教育創客，根據這些創客教室的興趣愛好和職業發展需要，結合校園文化和育人模型，量身定做一個創客空間。他/她可能是一個技術教師，也可能是一個美術教師、一個音樂教師、一個科學教師或者是一個語文教師，就像創客有多種多樣一樣，它對應著人不同的興趣，創客教師的專業領域也是多種多樣的，至少可以分為工程與技術、美術與設計、科學探究與數學建模、劇本創作與影音編排四個領域，而這一切都涉及現代信息技術的深度應用，都是一個人能夠充分展示其創造力的領域。
馬克思說“人是被異化的”，而因地制宜地為一個教育創客建立創客空間，則是將一些被各種考評和機制異化的教師回歸到一個“真實生活”的人的狀態，而這個狀態首先必然會影響到他的課程和學生當中，更重要的是它會構建一種“吸引力”讓越來越多的教師加入進來。學校常常被比喻成“鐵打的校園，流水的學生”，有一群“和而不同、持續創新、樂于分享、真實生活”的創客教師隊伍是硬件環境能夠充分利用的關鍵所在。
二、創客教育是創客文化、創新經濟的發展要求
創客教育的“吸引力”一方面來自于人們的基本物質生活已經有了保障之后，在“全面建設小康社會”的歷史條件下，人們希望有更加個性化的產品和服務的需要，另一方面來自于一些人本來就喜歡動手，那些“不喜歡看電影、逛街、約朋友吃飯，而把做東西當作一種放松和娛樂的方式”的原生態創客的需要。而這個過程中，“開源、分享、服務”的精神內核和“互聯網+”的時代號角的疊加，就形成了創客教育持續發展、走向深入的社會土壤。我們談“矚望十年后的創客教育”，“矚望”意指對創客教育抱有很大的期望，期望它能夠越來越好，能夠解決一些學校教育當中“德智體美勞”全面發展當中的深層次問題，特別是將“勞”與現代信息技術對接、與服務社會創造價值對接，成為“德智體美”的一個綜合應用的場所和出口。而“十年后”則意指希望創客教育能夠形成一個比較穩定的研究領域，能夠涌現出一批踏實的教育實踐成果，聚合“聯絡人”“專家”和“推銷員”的力量將創客教育作為一個普及創客文化和推動創新經濟的快速切入口，像30年前“人人學打字”一樣“人人學創客”。
可以說，“計算機教育要從娃娃抓起”奠定了我們民族在信息時代的一個消費素養的基礎，使得國家可以不錯過信息技術帶來的現代化革命。而“萬眾創新，大眾創業”背景下普及的創客教育，則希望為全面建成小康社會、實現“兩個百年”的奮斗目標，為中華民族的偉大復興奠定一個圍繞創新、創業的堅實的知識、能力和視野上的優秀人才群體，使得國家能夠依靠信息手段，安全、透明、服務全民地合理配置資源，重構高新科技、個性化制造、桌面加工業、開放式創新和可持續發展為核心的后現代經濟、社會、文化一體化的創新格局，成為中華民族對人類文明發展的新的貢獻。
目前，在創客運動中最為迫切的研究領域實際上不是教育領域，而是對創客文化的解讀和創客與創新經濟關系的深度分析，因為教育是社會文化的一部分，它服務于社會經濟的發展。而創客教育的很多做法新就新在創客文化“開源、分享、服務”的根上，創就創在它所培養的學生不是在“畢業之后”才對社會經濟產生直接影響，而是在學習分享、服務大眾、創造價值的過程中就直接參與到創新經濟當中來。從理論上講，一個人“知道感情是怎么回事了，就該能承擔起養家的責任”；一個人會打字了，就可以參與到信息化的價值創造當中來。
所謂的“人口紅利”也沒有必要一定等著“二胎”長大了才會有，理順基礎教育、高等教育和職業教育之間的關系，并把普及的創客教育作為人按照天賦和個性選擇人生的一種普遍的手段，我們可以有非常明確的手段將“既喜歡動手又能夠考上名牌大學工科專業”和“識記類科目成績一般但是能夠成為‘大國工匠’”的人選拔出來，理順機制，“人口紅利”現在就有。而2015年11月，22個省社保基金不足的現實一方面體現了“人口紅利”的迫切性，另一方面也應該加強每個人“用創意的方式去生存”的職業能力，這樣很多人將會“退而不休”，他們會有持續的知識產權受益和服務型受益，而這些受益的個人所得稅部分都將成為構建一個創新社會的有機組成部分。
因此，關于創客文化的研究以及從政治經濟學、宏觀與微觀經濟學角度對創客運動在經濟社會發展中的影響的深度研究則是目前的短板所在。總體而言，創客文化是一個發展過程中的概念，它是創客小圈子當中的一種信仰上的共識：我去做一些新的東西，我把這個東西變成一種產品、服務和方案，我愿意把東西分享出去，以結識更多的朋友，我尊重知識產權但是并不希望它跟我一輩子，我期望能夠經營我的個人品牌，最終實現思想和雙手的自由。
比如，在照相術普及以后，畫家開始追求“印象派”“立體主義”“野獸派”這些新的、更體現畫家個人風格的藝術形式，并成為一種后現代文化思潮影響了藝術、設計等諸多領域一樣，從創客文化的角度，它也正在經歷一個從小圈子走向大眾的過程，而這當中的非功利性、娛樂性、大眾化、服務方案和產品的迭代過程、社群網絡、開源、個人品牌的概念正是從“五四”運動時期就開始追求的“獨立之思想、自由之精神”的體現，而可持續發展的經濟發展方式的轉變、動手實踐的工具的平民化以及技術的民主化，更給了這個綿延百年的理想以新的時代內涵。
中國目前是世界上快遞業發展最快的國家，從2012年開始快遞業以每年50%以上的增速迅速發展。很多有國外生活經驗的人會說，“我在美國收一個包裹絕對沒有國內這么方便”。文明是多種多樣的，密集的人口減少了物流的成本，而網絡大數據和“訂購”使得很多工業品的生產可以像“陽澄湖大閘蟹蟹券”一樣按需生產，這使得我們有可能產生一種按需生產的經濟發展模式，跳出壟斷、過剩、危機的死結，在此之上的則是各種各樣創意文化產品和服務。在古代，吸引很多外國人留在中國的原因并不是物質的條件，而是這里的園林、歌舞、市井生活所代表的舒適和自由。這里沒有宗教審判，也沒有歧視。我們希望未來也是如此，最終通過事實將道路自信、理論自信和制度自信轉化為道路優勢、理論優勢和制度優勢。
三、對創客教育的瞻望
有學者擔心，過于強調“做”會引起“擅長做”的人對不擅長的人的一種隔閡。事實上，任何一個領域都有隔閡，如果過去亦或是現在去強調考試成績的時候，成績好的人與成績不好的人之間也可能會有一種隔閡，而真誠的友誼、相互的欣賞以及促進多元化發展的文化則是打破這種隔閡的最終手段。在文化領域、經濟領域以及教育領域長期以來的研究方法中，對數據和模型的研究見長，而對觀察和實踐則重視不夠，這在工業化時代是很正常的，因為人們更關心平均值而并不是每一個個體。在后工業時代的創新經濟時代當中，則需要更多的研究者能夠親自去實踐、去體悟、去觀察，因為顯而易見的結論已經研究得差不多了，而觀察能夠讓我們發現更具個性的結論，如化學反應當中都在說“生成絮狀沉淀”。事實上，每一個絮狀沉淀都是不一樣的，甚至同一反應中不同的反應物濃度和配比生成的絮狀沉淀也是不同的。在關注大同的同時更加關注小異，用情感去體悟一個新生事物運動對文化、經濟和教育的影響，并參與其中搞研究，是很多優秀學者的共同品質。
習近平同志在2014年“五四”青年節期間勉勵北京大學師生的座談會當中曾經引用《老子》當中的名句“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”[1]。教育改革和創新讓教育能夠更好地服務于社會發展的要求，既是難事，又是大事。創客教育在每個相關方的角度推進起來并不難，可以成為推動教育全面改革的一個先導方向。而普及創客教育則是一件大事，需要細致的工作。雖然很多事情是設計不來的，但是只要懷著最大的誠意和傾聽的精神，構建家庭、校園和社會的立體生態[2]，我們就可以把接下來的十年做好。
參考文獻：
[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：174.
[2]吳俊杰.構建創客教育的立體生態[J].中小學信息技術教育，2015（11）：13-16.
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